以神话人物或者传说作为商标注册

　　以中国古代神话传说或历史故事中的产品创始人、发明人形象作为商标图案.这应是一种较为直接的表现方法但因为所用图形符号具有鲜明的文化属性,因而在读解该商标时也必然会受到一定的限制.这种限制主要来自识别者自身的知识储备和文化属性.如果不了解这一人物形象的由来和与产品的关系,则很难顺利理解商标图形,也无法迅速获取与产品相关的信息.从这类商标的特点我们可以推知,它的消费群定位主要集中于国人,以及那些长期在中国居住,并对中国文化十分了解的外国消费者.
　　例如,启明蚕种织造厂使用的"嫘祖"牌商标,该商标图案以中国古代神话传说中黄帝的妻子嫘祖形象作为主体图案,采用白描风格,线条简洁、明朗.嫘祖,又称象祖、累祖,在传说中她"教民养蚕"、"治丝茧以供衣服",被称颂为中国蚕桑丝绸之祖.也许,正是考虑到以上含义,蚕种织造厂才选用这一图案作为产品商标.与此相同的例子还有礼和洋行颜料商标"葛仙翁试色"牌,画面为一老翁坐于石桌旁调试颜料,另有两小童侍立两旁,画风古雅、施色清淡,具有典型的中国画风格,同金底、大红色的洋式花边以及英文标注形成鲜明对比.图案表现的内容,虽同颜料产品本身已构成直接性的联系,但在表现产品信息上似乎仍显不足,需要对画面作更为深入地剖析.从商标名称"葛仙翁"一词考证可知,该老翁应为中国民间传说中司长印染业的祖师爷,同他齐名的还有号称"梅仙翁"的神人,二人合为染布缸神.所以颜料(清末、民国时期,被外商垄断的颜料产品主要是用于染布的染料)产品以葛仙翁形象作为标图案便极为恰当.从以上例子可以看出,这些商标图案的创意依据为民间传说中的各业守护神,形象借鉴年画纸马等,风格古朴.商标设计者选择这一类图案的原因大略有:其一,传统习惯的延续——对传统信仰、仪式的重新"解读".旧时,行业神也称行业守护神、行业保护神,是从业者供奉的用来保佑自己和本行业利益,并与行业特征有一定关联的神灵.对行业神的祭拜源于中国文化尊祖敬宗、崇德报功的多神宗教意识,同时也与当时的商业行会制度密切相关.清末、民国时期,外商洋货的迅速涌入逐渐瓦解了原有的手工业生产格局,继之而起的是现代化的大工业生产,这种批量化的生产不仅逐渐取代了传统小规模作坊生产模式,同时也进步在思想意识上解构原有的行会体系和以行业神为精神中心、较稳定的商业运作形式.但是,行业神作为一种延续几千年的信仰依然存在于民间,存在于中国人的思想意识中.虽然,行业诸神渐渐退出供桌、祭台,但他们所具有的功能性宗教含义逐渐转化为单纯的指示符号,继而成为一种纯行业的代表性标志.采用行业神形象的商标图样也转而成为一种延续传统语汇,独具民族特色的产品符号.其二,提升产品文化属性和亲和力,使消费者迅速识别商标所包含的指示信息.虽然,祭拜行业神的行为已经不再如往日般兴盛,但这些神旨形象依然频繁出现于人们的生活中,在旧时年历、年画中均可觅得,他们已成为中国民俗文化的一部分,在普通民众间的影响力依然不容忽视.商标设计者采用这一形象也正是考虑到其在认知层面具有的普遍性.同时,借由这一符号标示产品自身的文化含义与所属国情况些外商企业更可通过这种方式吸引更多的中国消费者,从而扩大产品的市场占有量,事实证明此点确实有助于提升销量,增进收益.

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